什么叫共修呢？共修有何功德利益？

        【什么叫共修呢？】就是大家能够一起共同发心，能够一起共同修功德、培福德、养善根，这叫共修。

        佛云：“个人的力量就像火星，大家的力量就像火焰。”古云：“宁在大庙睡觉，不在小庙办道”。《俱舍论》中云：“万人共造善恶因，每人均得万人果。”如果三人共建一座佛塔，每个人都能得到建一座佛塔的功德。”如果一万人同时参加法会，每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。事实上，无论善业抑或恶业，若众人共同协商、参与，每人都将得到一份相应的功德或罪业。例如，一千人同时密谋杀害一人，待到果报成熟之时，千人中的每个人都会感受杀害一人之果报。而众人所造之善业功德，也与此理相同。

       共修可以结缘更多佛友，相互支持促进、交流鼓励、修学佛法等，获得共证大成就的良机。

        曾经共修过，有很大的缘分。佛不度无缘之人。即使你成佛了，和你没缘的人也难以度化。《大智度论》记载如下：阿难尊者看到一个老妇人很可怜，就求释迦佛陀去度化她。佛陀说：她和我没缘，我度不了。阿难尊者不信：您是佛，怎么可能度不了呢?

        阿难求佛陀试试，于是佛陀答应了，走到老妇人面前，佛有三十二大丈夫相，八十种随形庄严，六十四圆音，对于一般信佛的人，早远远的就会跪拜了。但是老妇人一点感觉也没有，扭头就走，佛又自然显现在她前面，但她仍然没感觉还是扭头又走了。

        然后佛陀就唤阿难尊者去度化她，阿难尊者很惊讶的对佛陀讲，世尊啊，连您都没有办法度化她，我去怎么行呢？佛陀就对阿难尊者讲，你去就知道了，你去她就皈依了。于是阿难尊者遵照佛陀的指示来到老妇人的家里，这位老妇人见到阿难尊者马上笑逐颜开，并用精美的食物来供养阿难，然后十分恭敬的接受阿难尊者的教化。弟子们都很惊奇，就请教佛陀，为什么连佛陀都度化不了的人，而阿难尊者竟然能够轻松度化。佛陀就告诉弟子们，从前我没有跟这位老妇人具足因缘，现在想度她，即使用尽方法也难以达到效果。而阿难尊者在宿世曾与她结有缘份，所以就感得现在这位老妇人愿意接受他的教化。

        在共修这个过程中，共修者均是宿世有因缘和佛缘的人，这时又发一个结善缘和佛缘的愿，这是续善缘和续佛缘。共修就是一个最好、最大的结佛缘和结善缘的机会。

        因大悲心和菩提心，为了度化十方三世一切有情众生，而一起来共修（含共同供养、共同拜佛、共同祈愿、共同回向、共同赞佛、共同随喜、共同忏悔、共同念佛、共同请佛住世、共同请转法轮等)，此共修的功德无量，穷辞仍难以言尽。

        大多数在家修行的佛子，由于世俗琐事牵累，很难有机缘念修足量的圣号和心咒，甚至很多佛友没有早晚功课的习惯。共修可以培养同修们在日常的生活中沁入修行，对一些简单易行而又非常殊胜的日常修法重视起来。如念佛、诵咒、供香、水、花、灯、果等等。

        共修如一根木头在波涛汹涌的河里很可能会东奔西窜，无法把握去向；但一排排的木筏彼此绑紧，就能有序安全地抵达彼岸。如果有多人参与共修，可以形成一股合力，有更大的能力抵御共业苦难。比如，千斤鼎一人抬不起，几十人合作就可以抬起来。在转变共业上能更快、更有力度。

       在佛经上讲到以前有个婆罗门，聪明具有智慧，他和三十二个朋友共同修福德，后来命终都生到帝释天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。这三十三人不是单干，单干力量小，合作修福的力量大，他们各自都得到了共修的福德。

       禅门《朝暮课诵》云：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”共修的功德利益非常巨大，远远超胜个人独自修行很长时间的功德。因此，我们不要象独觉阿罗汉一样一个人呆在家中，应当和清净居心、慈悲救世、志同道合的师兄们一起共修。须知道，绵延万里的长城，并不是成百上千人可以修成的，而是千百万人的血汗才能铸成。同样，巍峨的功德大城，需要无数人团结一心、通力合作从一经一咒绵密护持才能筑造成功。广阔无垠的大海，并不是几条小河就可汇成的，而是千江万流日夜流淌才汇成的。同样，广阔无垠的功德大海，亦需要无数人从点点滴滴广积福慧资粮才能汇成的。个人的资金有限，独力无法办起大公司大企业，联合起来共办大公司企业，而达到共同赢得大利润。同样，每个众生都想成就今生后世暂时究竟的大利，单是靠个人独力极难成办，唯有大众同心协力共修才能成办二利。茫茫黑暗中一盏孤灯无法消除所有的黑暗，如果能一灯燃百千灯，灯灯无尽，就可消除巨大的黑暗。同样，单靠个人修法的力量无法消除个人和众生无边的业障烦恼，需要大众一心共修才能成办。面对大敌，孤军作战很难大获全胜，最多也是小范围暂时取胜而已，只有调集多兵种百万大军才能一举歼灭强敌。同样，面对障碍菩提的四魔（一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔。三，死魔，死能断人之命根，故名魔。四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。见智度论五。）大军，亦只有依靠身心定慧等持、和谐“共修”，才能最终吹响降伏四魔的胜利号角、获得身心法界的究竟和平与安宁。

       依靠共修的缘起力量，方能大大增上其不可思议的功德。滴水入海，同海广大，参加共修活动的每个同修，均可同时具足共修的功德利益。同时，共修因为誓愿力的约束，对治了我们的懒惰，相互的勉励给了我们前进的动力，互相的帮助解决了我们的障碍。更使得我们广结善缘。在共同修持中，常常会因他人的虔诚，而唤醒了自我的虔诚；因他人的惭愧，而启发一己之惭愧；因他人的善好，而能激发自我的善好，我们的修学因而得以感应道交。在相互辉映与激励的共修中，我们的修学就会在具体的感受、经验方面得到很大的进步与提升，而这些好处，是一个人在家里“闭门造车”所无法得到的。

       尽管这样，却仍有一小部分人认为个人念诵功德较大。作为一个修行者，我们理应坚信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解，值遇有共修活动和大型法会时，一定要积极参加，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊。

        依靠共修的缘起力量，方能大大增上其不可思议的功德。参加共修活动的每个同修，均可同时具足共修的所有功德利益。此功德之巨大，我们凭个人的力量需多少世中才能完成啊！对于一般佛子，尤其对在家居士来说，是非常难得的清净业障并与同道众生结下清净法缘的机会。

       滴水汇集能成细流，细流入川能聚大海。生命中的每一段际遇，唯有与他人协奏，才能谱写出和谐、动人的乐章。

共修，就是一种和合与团结。是善念的连结，是愿心的凝聚，为彼此开发更广阔的心灵空间，成就更圆满的功德。

免责声明： @图文来源网络，版权归原作者所有, 如有侵权请联系作者删除。

注：一切正知正见以南无第三世多杰羌佛亲说《极圣解脱大手印》、《籍心经说真谛》、《学佛》、《什么是修行〉、《了义经》等经书法音为标准！