什么是皈依？为什么要皈依？

        【摘要: 所以没皈依前，你就在轮回中生死流转，无有止息。就象有一座高楼，不得其门而入。而皈依就是打开佛法大门的钥匙。】

【什么是三皈依？】

三皈依，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。

        皈依是你成为佛弟子的第一步。皈就是以我们的身、口、意三业皈向，依就是依傍、依靠的意思，依靠佛法僧三宝学习佛的行为。皈依就比如去学校注册一样。注册了你就是在册生，没皈依去学佛法等于旁听生。

        皈依不是皈依哪个人，而是皈依佛、法、僧三宝，也称佛教三皈依，就是皈依佛(皈依十方佛)、皈依法(皈依如来法)、皈依僧（皈依贤僧）。依靠佛法僧三宝学习佛陀的思想、言语和行为。任何人发心学佛，都可以皈依。皈依不等于出家，皈依三宝之后，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如古代苏东坡、王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是当时著名的大居士。

【皈依三宝的功德利益有哪些？】

《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事(分别指饮食、衣服、卧具、汤药)供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。

        皈依三宝是一切正法的基础，如果我们皈依的话，就播下了解脱种子，远离不善业，增上善业，成为一切律仪之根本，一切功德之来源，也能受到善法方面护法的保护。

        没有皈依的人即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒；没有皈依，无缘修习佛法，做善事的因缘和功德是落在轮回中的，有限而短暂，就象存进银行的钱，如果你一直只取不存，也是要消耗殆尽的。最后依然随业力迁转生生世世，没办法掌握自己的生死，没办法到达永恒幸福的佛土。所以没皈依前，你就在轮回中生死流转，无有止息。就象有一座高楼，不得其门而入。而皈依就是打开佛法大门的钥匙。

【我只想学佛不想皈依可以吗？】

       说自己只想学佛不想皈依，常见的原因一是对于皈依有误解，二是怕自己皈依后如果受持了五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）守不了。这就如同一个人说自己想成为北大的学生，但却并未填下北大的志愿，又如同一个人说自己想要跟着某某老师学他的独门技术，却又不肯踏进这个老师的课堂一样，因为不想遵守这个课堂的纪律，不想接受这独门技术要运用成功所必须执行的禁制。这并不是真地想学，所获得的受益也相对有限，就象一个有洞的竹篮，一边想要装满水，一边自己却并不想修补和换工具。这最多算是个佛教爱好者。

       而且，认为只要不皈依，自己就是自由的不用受到约束， 这更是自欺欺人的想法。没有约束的生活，同时也会让你失去敬畏，失去防护，落入恶因缘的循环中却不自知！而因果，绝不会因为你没有皈依就忘记了你的存在，你失去的，其实是自我救赎的良机。因为你所担心的戒律，却正是保护你的盔甲啊！想一想，就算沒有戒，我们做事就不会产生因果了吗？坏事就不算数了吗？杀生、妄语、偷盗、邪淫、滥酒乱了心性造乱犯罪就沒有果报了吗？果报照常存在，而我们因无一戒约束自己，做事不会慎思后行，更无顾忌。就象契约总是附带了义务和责任，让我们在想毁约时多些忌惮，踏出每一步时会权衡利害。比如不滥饮，酒多伤身乱性是客观存在的后果，并不会因为你不受此戒，它就不伤身乱性了，反而你受了此戒后，端起那盅酒前，你会想一想是否非喝不可？你就会从滥酒到少酒，从少酒到不酒。其他戒律也是这个道理。所以真正有心去思考一下的人，就会体悟到戒律表面是管束，实际是保护。

【皈依者，皈依佛、法、僧三宝。修学大法者还要皈依“四根本”。】

四根本，即本尊、空行、上师、护法众神。

        本尊与上师是为成就的根本，本尊由众生之善根和业力深浅不同，而化身诸多形象方便教化众生；空行母于不共法中亦复如是。

        上师是为修行者加持、开示等，令其明其本性，传授正确无上的修行方法，并施以灌顶等，增益三宝弟子精进修行之信心，助其解脱，直接导化弟子一切依法行持之规章。但这个上师必须是经如法考证、真正有实证功夫的大圣师。

        护法为修行之根本，他们随时以文武二力帮助修行之众生，为众生护佑、挥魔、增益，令其于正道法门得到成就。

        三宝及四根本，都集光芒、慈悲、功德、成就、智慧于一身，他们是成就者的化示。

        皈依有普通皈依和圣义皈依，未能明见真如佛性而直依七宝者为普通皈依。若了彻本来面目，证得般若妙智，则可依于法性真如，自性清净七宝，为圣义皈依。先入普通皈依，然后再入圣义皈依，方为真实解脱皈依。

注：一切正知正见以南无第三世多杰羌佛亲说《极圣解脱大手印》、《籍心经说真谛》、《学佛》、《什么是修行〉、《了义经》等经书法音为标准！

【转摘自吉祥地】www.jxd0.com